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中医教你《伤寒论》的对举法!让你更了解它

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发表于 2017-8-13 21:59:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本文来源于微信公众号“把把脉”,搜索关注后获取更多中医趣闻!
小编导读
熟读《伤寒论》,用好仲景方,是不少中医人士的追求,但要悟透《伤寒论》这部经典著作,又岂是驾轻就熟的事情!《伤寒论》不仅确立了六经辨证体系,也对中医方剂学的发展做出了突出贡献,但就是这样一部传世名作,光是它的写作手法就有不少令人惊叹的地方,今天就一起来学习一下《伤寒论》中广泛应用的写作方法——对举法!
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对举法是《伤寒论》中广泛应用的写作方法之一,了解对举法的运用,对学习《伤寒论》有一定帮助。今就《伤寒论》对举法的运用作如下探讨。
★一、条文排列上的对举法★
第2、3条对举伤寒、中风之不同,使太阳经证的两大类型,开卷便见分晓。继之在众多的条文中间常用水火、上下、气血、表里、寒热、虚实、阴阳等互相对举,其用意相当深远。如将膀胱蓄水证与热扰胸膈证对举列出,是从病机上讲水火的不同,病位上较上下之差异;在论述三承气汤以后又提出热入血室一证,乃气血对举之意;白虎汤列入太阳病篇之末,旨在使人明白表里之辨的要意;太阳篇方论结胸又举脏结,厥阴篇370条(赵开美刻本,下同)论虚寒利、371条则言实热利,以及380条正虚做哕与381条邪实致哕的对比,皆可使寒热虚实之不同病机与证候,在读者脑海中一并建立,对辨证甚有启发。少阴病三急下证之后,紧接着又列“急温之”的四逆汤证,观其条文仅有“脉沉”一症,可知本条之举不在于四逆汤之适应症,实在示人病至危重阶段,阴阳之辨甚为重要,亡阴者,急下存阴;亡阳者,遽补其阳。失之毫厘,则差之千里。
★二、条文内容中的对举法★
在条文中的对举法亦不乏其例,如膀胱蓄水证与中焦蓄水证同见于73条,190条阳明病有能食之中风与不能食之中寒对举,338条蛔厥与脏厥的区别,以及第7条发于阳与发于阴的辨证纲领,56条的表里之辨,如此等等,不胜枚举,共熔对立之双方于一炉,互相阐发,以明其意。
★三、证候命名的对举法★
以伤寒、中风冠于条文之首,多且繁矣。究其命名依据,虽有三点,但皆为对举则一。如以邪气致病特点命名,则风性疏泄,故有汗名中风,寒性收敛,故无汗名伤寒;以病邪性质命名,如少阳病,目赤,胸中满而烦者,为阳邪故名中风,而仅头痛,发热,目不赤,不烦满,相对来说属阴邪,故条首冠以伤寒。其次尚有以证候的轻重命名:大凡病情危重者多冠以伤寒字样,病情轻缓者则以中风名之。此在论中屡见不鲜,不然,何以六经皆有伤寒、中风,何以三阴病的欲愈证皆曰中风,而其重危死证则几乎每条皆冠伤寒?正如日本医家中西惟忠所云:“凡疾病之将速至危笃者,熟若伤寒之最太甚也,是故先于百病者惟伤寒而已。张仲景氏之建规则也,以伤寒为主焉。惟是以伤寒为主,而又不能无轻重也。于是乎谓其重者为寒,谓其轻者为风。寒曰伤,风曰中,亦惟轻重之别已。”再如栀子豉汤证言虚烦,就是与阳明燥热内结成实致烦相对而言,其实并非虚证。
★四、证候多少的对举法★
在列举证候时,仲景往往以证候的多少,提示表里证的孰轻孰重,孰缓孰急。如大青龙汤证是以表寒为主,兼有里热,故表证言“脉浮紧,发热恶寒,身疼痛,不汗出”。而里证仅举“烦躁”一症;小青龙汤证是内饮重于表寒,故表证只言“发热”,而里证却详列“心下有水气,干呕……咳,或渴,或利,或噎,或小便不利,少腹满,或喘者”。再如柴胡桂枝汤证的太阳少阳俱重,故云“发热微恶寒,肢节烦痛,微呕,心下支结”,太阳少阳对半列出,就其方言,亦是柴胡汤与桂枝汤各半。仲景之所以如此,意在启发后学权衡症候之多少轻重,随证施治,而勿拘泥于定例定方矣。
★五、方剂命名的对举法★
方剂以大小命名,着眼处虽有所偏,但总不外乎以大小来对比区分病位,病势及方药作用的强弱等,兹举例以明之。如大小青龙汤是依其发汗力的强弱而命名的。大小柴胡汤是以病变范围的大小命名的。因小柴胡汤病在胸胁,而大柴胡汤又涉及心下。再如“从心下至少腹硬满而痛不可近”的结胸,其范围大,病势重,故所治之方名之曰大陷胸汤;而“正在心下,按之则痛”的小结胸,相比之下,范围小,病情轻,可见其以所治证候之多寡、轻重及药物数量的比较而命名的。
★六、意在言外的对举法★
在《伤寒论》中,此类对举法至为重要,故有“读伤寒当从无字处着眼”之说。例如第6条云:“太阳病,发热而渴,不恶寒者为温病。”实际上温病邪在卫分是有恶寒的,为什么此处却言不恶寒呢?因为这里的“不恶寒”只是与伤寒的“啬啬恶寒”相对而言,不能认为是绝对“不恶寒”。63条云:“发汗后,不可更行桂枝汤,汗出而喘,无大热者,可与麻黄杏仁甘草石膏汤。”
推想其言外之意就是无汗而喘,身大热者,麻黄杏仁甘草石膏主之。试问“汗出,无大热”都可用发汗之麻黄和清热之石膏,若无汗,身大热岂有不可用之理乎?可见此处的“可与”是与言外的“主之”相对而言。229条“阳明病,发潮热,大便溏,小便自可,胸胁满不去者,与小柴胡汤”与174条“若其人大便硬,小便自利者,去桂枝加白术汤主之”,前条的大便溏,是与大便硬相对而言,并非绝对稀薄;后者的大便硬是与湿困脾土的大便溏薄相对而言,并非指便秘,观条文前后自知。
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第317条真寒假热的通脉四逆汤证,言“身反不恶寒”,此反字是与一般真寒假热的恶寒相对而言,这一“反”字叫得响亮,提得好,它说明真刘渡舟教授说得好“作者在写法上,充分发挥了虚实反正,含蓄吐纳,参证互明,句深义永的文法和布局,从而把辨证论治方法表达无遗”。由于笔者水平有限,以上所谈,俚俗粗浅,错误牵强之处在所难免,望同道指正。
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中医不骗人就不叫中医了。中医不骗人就没法生存了——不骗人,中医吃什么?
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发表于 2017-8-13 22:12:06 | 显示全部楼层
说故弄玄虚的人太无知了,我开始学了几年中医,用中医看病十个病人能看好两个,我又改学西医,觉着西医就是科学,当用西医治病又发现好多病西医也无能为力,比如慢性气管炎,支气管哮喘病,各种心脏病,严重脑梗塞,脑溢血瘫痪后遗症等等,这些病用西药治疗效果非常差,治不好。我又苦学中医,用了二十多年读了几百部中医书,现在用中医治疗这些病可以说多数都能根治,又其对严重脑梗塞,脑溢血引起的瘫痪,治一个好一个,我们的古人真是太伟大了,二十年前我自已为我的中医学的很好了,现在回头看当时只是学了点皮毛,
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发表于 2017-8-13 22:24:17 | 显示全部楼层
故弄玄虚。净说中国人看不懂的中文。麻痹中医能不能不骗人?
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发表于 2017-8-13 22:36:05 | 显示全部楼层
伤寒论分伤寒和金柜,伤寒主要治气立病,金柜治实质性疾病,
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发表于 2017-8-13 22:48:38 | 显示全部楼层
凡是反中医的嚣声里,必有"大漠孤烟直"的吠声。
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发表于 2017-8-13 22:59:40 | 显示全部楼层
差点儿把康熙爷给治死,多亏了传教士的“金鸡纳霜”救了皇上一命。
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发表于 2017-8-24 12:45:28 来自手机 | 显示全部楼层
在撸一遍。。。
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发表于 2017-12-16 16:57:24 | 显示全部楼层
大人,此事必有蹊跷!
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发表于 2018-5-4 21:58:14 来自手机 | 显示全部楼层
传说中的沙发???哇卡卡
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